上，改变世道人心。”
李玄都笑了笑，“这便又绕了回来，如何仓禀实和衣食无忧？还是要着落在朝廷上面，也就是‘得君’。‘觉民行道’也好，‘得君行道’也罢，都绕不开百姓安居乐业，要让百姓安居乐业，首先便要平定战乱，使天下太平。不再使世道故步自封，如儒门这般，妄想订立一个规矩便能管得了后世千万年，那是痴人说梦了。”
欧阳文一时间不知该如何反驳李玄都，只能说道：“人人如龙，实乃大志向。”
李玄都淡然道：“天下间有被饿死的龙吗？在谈人人如龙之前，还是先解决饿殍遍野的问题更实际一些。”
欧阳文点头道：“清平先生所言极是。”
其实欧阳文听懂了，李玄都所说的不外乎就是一个意思，“得君行道”是自上而下，“觉民行道”却是自下而上。两者大不相同，而如今的儒门中人虽然多是心学之人，骨子里却还是“得君行道”的那一套。至于李玄都，他和地师一样，不完全认可“得君行道”，也不完全认可“觉民行道”，他们反而认为这个世道太过固步自封，需要打破一些规矩，不过这种变革并非“道”的变革，而是“术”的变革，这两人竟是希望通过以“术”来改变“道”，实在让人难以理解，若非此二人不是寻常之人，他都要出言讥讽了。
李玄都道：“驸马可以把我的这番话转述给太后，也转述给龙师傅，看看他们怎么说。”
欧阳文应道：“是。”
楼心卿见李玄都不是一口回绝，认为此事大有余地，望向李玄都，希望他能给出一个肯定的答复。
李玄都说完一番话，便端端正正
第一六十六章 是非(2/6)