，乃是真传宗的根本功法，想要修炼其他功法，要以此法为基础，于是他又把这部功法想了起来。
其实在剑秀山的藏书楼中也有此门功法的摹本，不过较之醉春风手中的正本，少了些许内容，想来地师对于此类双修法门并不在意，没有苛求太多。
李玄都心想如今自己也是成家立业之人，这部双修功法倒是可以拿来一用，不必再放在“十八楼”中蒙尘。
在真传宗这一脉佛门之中，双修之法便是明王明妃一途，难免让人将其与道门的房中术或者采补法联系一起。这类手段不能说是落了下乘，却也谈不上“上乘”二字。
双修之法的关键在于“互补”二字。
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。双休之法便是效仿天之道，损有余而补不足。
男子为阳，女子为阴，男子阳有余而阴不足，女子阴有余而阳不足，故而男子采女子之阴补自身之阴，女子采男子之阳补自身之阳，最终使两人皆能阴阳平衡。
除了男女阴阳之外，还有功法阴阳，一者修炼纯阳功法， 一者修炼纯阴功法， 同样可以双修互补，只是境界修为不足的情况下，还是免不得要借助男女之事为媒介桥梁，使得双方互通有无。
到了李玄都这等境界修为，已经能够做到不借助男女之事也可沟通双方，这种手段名为“气脉”，顾名思义是以纯粹气机、真元、血气在自己体外造就“经脉”，区别于正经十二脉和奇经八脉，又与真正的体内经脉相差无几，既可以用来沟通天地，也可以用来连接他人，十分玄奇。据说人仙修炼到后期之后，有几处穴窍并不在体内，而是在体外，
第二百八十四章 双修之法(2/6)