，“无字卷”是剑道，“我字卷”是佛法。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，或如大江大潮激荡三千里；或如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人虽要自废部分气机，但体内却可自生一股剑气，助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
这也是大多数慈航宗弟子终身止步于“心字卷”的缘故， 毕竟几乎没有人甘心将辛辛苦苦修炼的一身气机白白废掉，所以许多人观看“无字卷”后都会卡在这一步上。这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
之所以如此，倒不是慈航宗祖师故意为难后代弟子，而是不得已为之，“无字卷”的关键在于将修炼之人的气机化作一颗种子，种入中丹田，承上启下，继而剑气由体而生，无形无相，千变万化，最是克制“吞月大法”或者“蚀日大法”。
一个人的丹田经脉承受能力终究有限，除去修炼体魄不修气机的人仙，其他人若不废去气机，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
第十五章 无字卷(4/6)