定，其他三位大祭酒也各有思量，并非与隐士完全一条心。
再有就是四位山主，分别是：金陵书院山主齐佛言、白鹿书院山主卢北渠、岳阳书院山主南宫大成、太室书院山主钱心炎。
再加上一位从圣人府邸逃到帝京城的姜夫人，大约便是儒门最后的精华。
过去的两个月里，李玄都忙着三尸化身的事情。龙老人也没有闲着，除了养伤之外，他借助帝京大阵补全了“传国玺”，又从天心学宫取回了最后一件仙物。
三大学宫之间各有分别，除了共同尊崇至圣先师之外，社稷学宫以亚圣和荀卿为主，万象学宫并无明确归属，天心学宫的名称中有一个“心”字，与心学圣人大有关系。
龙老人本以为老师会留下一件用以专门镇压道门的仙物，因为在龙老人和几位隐士的记忆中，心学圣人其实是有兵刃的，是一把戒尺，不知多少道门高人败在这把戒尺之下，就像蒙学中被先生打手心的孩童，在心学圣人飞升之后，这把戒尺便不知所踪。许多人都认为这把戒尺就收藏在天心学宫之中。
可是出乎龙老人的意料之外，天心学宫中的仙物并非是这把让儒道两家都记忆深刻的戒尺，而是一块玉佩。
这块玉佩名为“朱环”，顾名思义，是环状，并非来自于心学圣人，而是理学圣人一脉代代相传的仙物。具体缘由，只有大祭酒王南霆知晓，可惜王南霆已经死在大真人府中，便再无人知道其中因由。
心学圣人在世之时，心学一脉的弟子主导了儒门。时至今日，仍是龙老人这位圣人弟子在幕后操纵儒门。不过心学一脉和理学一脉也有共通之处，可以说心学出自理学一
第二百三十章 夏夜春雨(3/6)