时他便没有听清楚，但也没有在意。凭猜也可晓得，被含糊过去的字眼，当说的是浩气长存。至后来回想起来才察觉到，但这话后头的隐意，已是不堪深究的了。
辨识草药纲目的功课，暂且只有他与闻三要补，日常相处便总有遇到称呼尴尬的时候。万花谷中七圣老少年纪相差极大，又各自传下弟子，是以整个儿的排辈都宽松得很，称呼也乱糟糟的；又时有新来的客卿和来此结友隐居的名士，他为商羽首徒，二代弘道弟子，算是难得份辈都确凿的了，但闻三较他年长，寄在药王名下又非正式，按师门来算，怎么称呼都有些不对劲儿的。还是闻三看他纠结得有趣，便说干脆便直唤闻兄了。
天策府营中只论尊卑上下，又不似佛、道宗门连字序排辈都给一一订好了，道清虚明行，一代二代三代，除了乱辈谈婚嫁的之外，没有需要纠结称呼的地方。
反倒是那些风雅云集之地，在偌大的声名之上建立的门派，在这方面要随意得多。万花、七秀与长歌的门人各有交集，各有照应，关系要亲近许多，也时常走动。甚而有一些门人的师承都是一个人，只拜在不同之处而已。譬如苏雨鸾既是万花谷琴圣，她又曾托身扬州七秀忆盈楼，留下菡秀一脉，素日江湖行走，遇到了都要客气亲近上几分，彼此间的称呼也是师兄妹，这是由于师承的关系而凌于门户之别上的特例；另有七秀的昭秀一脉，是五毒教教主曲云昔日收下的弟子，便是没有师傅照料，也始终未有离散。
闻三的甲胄自来之后就未再上身了，他同谷中往来的弟子一样都穿着一身墨衣，若不是时常起坐之际都绷得像是张满弦的弓，看起来倒也是个像模似样的名士了。
第52章 相和歌其四-雁笛吹断(3/9)