股文成了学子们追求仕途的必备技能，当代人的思想开始被禁锢住了，到了满清的八股文更加变本加厉，再加上文字狱，自由思想彻底没有了，
公天下的时代用道家思想是最合适，让生民懂得天道，善利万物而不争。
“学士，孔圣为何不说功遂身退，天之道也，反倒是说事君尽礼，人以为谄也？”
南霁云一怔，这就不好回答了，平素士大夫标榜不恋权势，却能有几人能做到？
“论语中子贡问政，必不得已三去其二，孔圣说去食。自古皆有死，民无信不立。”李易目光颇为调侃，玩味地道：“足食，天下才能富强，足兵，朝廷才能抵御外悔，两者都无法满足，让生民不是饥寒遍地，就是遭受战火摧残，民信之岂不是大空话？”
他的观点相当犀利，可以说直接对孔圣人而去，还是当着南霁云的面，放在外人面前实在有些匪夷所思。
但是，南霁云听的却相当认真。为何？其实李易也在赌，所谓理学要说张载初创时，还是以孔孟为根基，程颐时代逐渐形成气候，发展到朱熹的大成，早就融合道门的理论，形成了自身的独立的学说，只是不得不挂靠孔孟而已，关乎这点破事，那些理学大儒们心知肚明，嘴里说着孔门子弟，心里还不知如何去想，标准的挂羊头卖狗肉。
他所知的阳明先生的心学，更是融合儒道佛三家大成，实际以庄子心动为底座，更是脱离三家的新学术，却依旧要挂靠儒家，没办法，谁让当世是人道昌盛呢！
人心都是与欲望的，有的图名有的图利，南霁云作为理学大家，虽说顶着大儒的高帽子，但谁又不想自成一家呢？哪怕是私
第173章 理本是道(3/4)