陈仲甫一边，“晚生以为，论语、中庸、大学等等，就是中国人心中的辫子。中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写。欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须废除孔学，废除汉文！”
胡适之忍不住提问：“钱先生，若真的废除汉文，那该采用何种文字呢？”
“玄同之意，当采用文法简赅、发音整齐、语根精良之人为的文字esperanto！”
“世界语？”辜鸿铭自然明白esperanto之意，“荒唐！”
“惟有先废汉文，且存汉语，而改用罗马字母之。改革中国之语言文字，扫除孔教之千年流毒，任重而道远！”
面对后生可畏，辜鸿铭曰：“从前有户人家，守着老祖宗传下的无价之宝，比如这居四宝，却看到隔壁家阔气了，便把自家宝贝全部砸烂，以为这样就能跟隔壁同样阔气。”
“任何宝贝沿用两千年，只能是一堆装饰品。即便居四宝，可当饭吃？可织布穿？只能满足我辈文人的虚荣罢了。”
“我生在南洋槟榔屿，母亲是西洋人。可以说，我辜鸿铭是半个洋鬼子。我十岁时去英国读，临行前，父亲在祖先牌位前告诫我：不论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。母亲对我关照：记住，中、国、人！”
蔡元培在陈仲甫与辜鸿铭中间说：“借欣赏居四宝之良机，我们在石经山金仙洞，辩论孔教之存废，对中国未之命运，一百年后之生活方式，倒是比居四宝更重要。当年，我在德国莱比锡大学求学，辜先生已是赫赫有名的人物。我请辜先生北大
第四十章 金仙洞里说中国(3/5)