便你们精通小人事，难道你们真的可以做到将来的某一天满足所有人的需求吗？”
“若不能，克己复礼就是最完美的。”
“商人求利，商人的欲是难以满足的，他们用钱财可以买到原本僭越的一切。”
“的确，按你们说的，人人平等了，人人只要花钱就能买到自己想要的一切，但是每个人怎么可能都很有钱？必然有穷有富。”
“所以，本质上其实人人还是不平等。只不过把礼法变为了金钱。”
“与齐你们说虚假的平等，为什么不来真正的不平等呢？规定新的礼法规矩，按照现在天下的财富，制定出新的礼的细则，使得什么身份的人便可以享用什么样的衣食娱乐……”
这一次的回答，下面的儒生反对声更加炙烈。
“你连礼法都想修改？你还敢称自己是儒生？”
“你以为你是谁？夫子吗？”
“下来吧，他根本不是儒生，他的话不能代替我们！”
“礼法不可变！”
“变了礼法的人，还敢称自己是儒生？去你的求本不求标吧！”
“滚下来！”
骂声中，告子感觉出对方野心勃勃，于是笑着问道：“那么，又是依据什么来区分身份呢？就算贵贱有别，是靠什么呢？血统吗？”
那儒生一下子被问到了死穴上，这个问题不管怎么回答都是错的。
不是血统？那就是悖礼，君臣之分靠的是什么？靠的是天然的血统，否则的话，那不就是等同于认可了墨家的选天子、诸侯吗？
是血统……那么天下人怎么可能会接受
第三百一十九章 告子辩性（六）(5/7)