让人的内心空虚以致丧失了自己，成为了利的奴隶。
按他们所想，修身养性是重要的。
知道雄强，持守雌柔，愿成为天下的沟壑；知道明亮，持守暗昧，愿成为天下的山谷。
人人都争先，独自甘愿居后，说承受天下的垢辱；人人都务实，独自甘愿守虚，不使敛藏所以处处显得有余，多如高山堆积。他立身行事，从容不迫，无为而嘲笑机巧；人人都求福，独自甘愿委曲求全，说姑且免于受罪。以深藏为根本，以俭约为纲纪，说坚硬的易于毁坏，锐利的易于挫折。常常宽容待物，从不侵削别人。
这样的心性，怕是很难在这个人人求利的泗上被人坚守。
泗上的风格也实在过于锐烈，只怕是过犹不及、月满而亏。
如果只是用利天下和利自己的统一来教化民众，这要是将来这成为了天下的义，天下又有几人能够成为这种真性情的人呢？
这种真性情的人难以产生，人人求利，即便人人富庶，似乎也不是他们想要的天下。
他们倒是明白墨家的意思，墨家称贵族为蠹虫，意思就是说他们没有做到宽容待物，也没有做到从不侵削别人。
而此时天下的多数人，尚且还没有修心养性的财物基础，连最基本的三患都尚未解决。
所以要用“求利之心”，使得每个没有资格修心养性的人，去反抗旧的一切，释放出他们被礼法压抑了数百年的需求之欲。
矫枉必过正，唯有如此，才能激发天下人求利求更好的生活之心，才能让他们和墨家站在一起反抗整个旧世界。
可做完这些之后呢？
第三百二十一章 骑牛而去(3/10)