亡在楚、鲁等地的公子返回，他们的封地也会继承，我们又能得到什么呢？”
“天下的规矩已经乱了。诸侯尚且不守礼法，我们为什么要为了规矩而去复国呢？不为规矩礼法，就要为利，可我们并没有得到太多的利，却要付出可能要被越人杀死的代价……这是不可以做的。”
这是很简单的道理，如果滕叔羽学过一些利益分析的学问，他也会想清楚。
滕地原本有公族贵族，这些人如今逃亡。还有一部分留在滕地，生活暂不如曾经作为公族外支的时候，他们是渴望复国的。
有次一等的士，他们有能力，越人来了依旧没有动他们的封田，对于复国这种事他们并无太大兴趣。
但还有一部分，他们重义，认为复国这件事是义举，所以他们也愿意参与这件事。
再剩下的，就是滕叔羽这种“匹夫”，渴望借此机会跻身一国上层。
只不过将利益隐藏在“大义”这个听起来极为美好的伪装之下，或有人会重义轻生，只是如今天下的“义”已经乱作一团。
周礼有周礼的义，诸侯有诸侯的义，士有士的义，还有百家学派各有自己的义。
义乱了，利却永恒不变。
思
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考了这件事的成本和所得利益的对比后，不少人根
第三二九章 借力复国岂如前（八）(3/6)