一则是墨家的道义，是要研究天志、事物的本源的，这也是墨家可以行于万世的根基。
二则墨子本身就是一个喜好探究事物本质的人，光学八法、声音的传播、机械结构这些，都是墨子一生所学。
三则就是这些年，墨家众人亲眼看到了学识带来的改变和其中蕴含的力量。
以及最重要的，这十几年以来，适亲自教授出了五十多名“嫡传”弟子，从一开始所学的东西就完全不合于时代，而是按照适所知晓的那些东西传授的。
早在当年他出使楚国的时候，那些尚且还是孩童的弟子就一直跟随在他身边，当墨子去世之前，已经有许多内容连墨子都不能够听懂了。
现在这五十多人都已经长大成年，有些已经开始参与编纂三角函数表之类的工作，这些人可以撑起理科的基础，从而培养更多的人。
这是十几年前适就做出的打算，正是十年树人，现如今终于到了可以收获的季节。
区分文理，又取用的文理的本意，对于文科的重视也必须要探究事物的本源才行。
譬如历史为什么会是那个样子，是天命吗？还是历史自有其内在的规律，要合乎天志、道法自然才能够让天下兴旺？这都是墨家在文化上与儒、杨朱、列子等人相争的地方。
再加上一旦将来真的可以定天下于一，那么到时候就急需一些精通波斯语、希腊语的人，就算将来还很遥远，最近来说也可以对外交流、转运贸易。
索卢参本身就精通史籍，在拜禽滑厘
第四十二章 文理(5/7)