他倒是很有新规矩之下做国君的觉悟，当然这个觉悟的物质基础就是泗上之地日益发展的商品经济。
该说什么不该说什么，作为“朋友”的卫让都已经为他准备好了稿子，到时候按着念就好。
反正规矩已经立下，政策与他无关。有些话卫让只是告诉他，怎么说才能让民众不反对。
他没有力量，更没有根基，甚至他的合法性都源于“支持民众求利变革制政”。
宫室已经肃清，季孙峦却没有直接以国君的身份进入宫室，而是来到了都城民众集结的地方。
当年伍子胥破楚，以弓矢怒射宫室之门，围观者雷动，这是一种态度。
在民众面前做足了态度后，季孙峦与民众一起，来到了祖庙。
民众皆立于外。
季孙峦拜祭祖先，先是说了一番祖先的历史，又说到大义，最后又说自己是为了社稷祭祀以及费国万民，不得不谋取君位。
一番仪式之后，季孙峦就算正是继位为君。
然后，他来到了宫室之前，在民众集结的地方，冲着民众发布了他成为国君之后的第一道君命。
按照卫让教的那些东西，朗声道：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”
“民为邦本，民利即为邦国之利。”
“天志可知，铁器牛耕之下，公田井田之制，已经不合于天志，有悖于财富的增加。”
“民众先治公事，公事毕乃敢治私，苦
第七十七章 贤人们(1/5)