效死呢？”
公仲连正色道：“人皆求利。”
“上者，上下同义、上下同利，上之心便是为民求利、下之心便是求利，以此上下相合。此为泗上之墨家。”
“中者，上有其利、下有其利，利不相一。而上者与下交换交易，让下得利而谋上之欲。”
“下者，上有其利、下有其利，利不相一。而上者以夏桀商纣之暴迫下者弃己利而死上之欲。”
“最下者。上有其利、下有其利，利不相一。而上者幻想为下者不求利，以教化道德约束人人君子，以为这样就可以让下者为道德教化而无私欲，一心死国。”
“此四者，您是不能够做到上者的，那么在中、下、最下中，难道你不需要作出选择吗？”
赵侯不能对，这上策是无论如何不可能用的。
民众想要啥？
民众想要好好生活，民众不想打仗，民众不想交税、民众不想服役、民众想的，作为君主的怎么可能“上下同义、上下同利”？
墨家能做到，那是因为墨家本身就不是贵族，其中有不少贵族出身的，可都是放弃了自己的贵族身份，投身到利天下的幻想之中。
顺带着，墨家如今就是天下最大的资本怪兽，只不过持股之人是泗上之民与墨家上下，他们的利和旧时代的利根本不同，可以跳出原本的圈，经济基础决定了墨家的“觉悟”。
赵侯作为君主，正如公仲连所言，只能从中、下、最下三者选出来一个实行。
公仲连见赵侯不语，又道：“君上言，人心不古、世风日下，以为邯郸之民不如昔年晋阳之民。臣有惑，请
第一百一十一章 人心不古世风日下（下）(5/6)