则有延寿溪。赵嘉仁也数次觉得实在不行，就把延寿溪以及北边的溪水汇合，靠这些来灌溉北边。只是延寿溪的水量没有木兰溪充足，想让北边也能有足够的水，就必须调用一部分木兰溪的水。
想到这些，赵嘉仁心里面也是举棋不定。最近在木兰陂谣言很多，各种说法都有。比较激发起南边民众情绪的有三条，第一条就是有人说这边准备完全截留木兰溪的水灌溉正在修建的北渠。第二条是北边的挖掘，破坏风水。第三条则是北边修渠，貌似触发了什么脏东西，让庙里供奉的钱四娘托梦。
赵嘉仁得知这些事情之后，连忙派人私下询问。第一条看着杀伤力大，木兰陂当地的劳动百姓倒是不在乎。身为劳动者，很清楚这说法没有可操作性。木兰溪水很大，每年木兰陂都要数次大放水，把蓄积的水放空，以备山洪冲击。北渠根本不可能进行完全截留。要是北渠有这种优势，当年早就把北渠修通了。
第二种说法，百姓也没啥特别的反应，风水一说在木兰陂不是新鲜事。早在蔡京修渠后，围绕木兰陂当地箴言，还有当地风水的攻击就一波接一波。这些讨论不仅限于大宋朝堂之上，也不仅限于木兰陂大量进士出身的家庭。木兰陂当地百姓耳朵也听出茧子。更何况即便修通北渠，和木兰陂顶多有些水道联通，距离被劳动人民认同的‘破坏风水’相差太远。
真正有杀伤力的是第三条。钱四娘贡献大，百姓们立庙塑像供奉，香火不绝。加上木兰陂百姓对北渠心中不安，这种不安若是与钱四娘被‘侵扰’结合起来，那就会成为极大阻力。
元旦就在眼前，赵嘉仁连忙请了北渠地方上的长老和自己一起发信给木兰
第13章 可凭公论(5/6)