亢奋，声音颇有蛊惑性，开口先是一段“山上来的信众，水边来的信众，你们好~~吗~~~！”接着就是蛊惑人心的演说。讲完之后最重要的工作就是发掘信众的反应，确定是不是调整讲话的内容，以增加布施信众的布施愿望。或者继续现在的风格，以满足已经决定布施的信众需求。
信仰是不要钱的。而宗教一定会要钱、要东西、要出力。
郝仁没有这么深刻的视野，不过他对这场面实在是没兴趣。在他周围那些高贵娘们一个个被这场面弄到情绪激动，而包惜弱虽然看着很镇定，可郝仁能感受到她的反感。凑到包惜弱耳边，郝仁问道：“东西送上了，许下的愿不就还了么？”
“是。”包惜弱答道。
“既然还了愿，咱们走吧。”
“好。”
不久之后，郝仁夫妇就出现在停车的地方。马车载着两人先回家，然后郝仁骑马直奔郝经的住处。经过大街街口之时，就见一些十字教的教士们高举着十字架在街口传教。郝仁勒住马，停在教士面前。教士见到有客户，他连忙对郝仁喊道：“信真神，得永生。”
郝仁千户在战前也会让好几种宗教的神职人员一起来做法事，他也曾经在战前不让做法事。从最后结果来看，做不做法事对战争结果没啥影响。非得认真计算的话，貌似不做法事的话伤亡率还稍微小点。总之，遇到赵嘉仁的军队就只会打败仗。所以郝仁只是指了指教士手中的明晃晃的一把玩意。
教士看到郝仁这动作，连忙喊道：“真神的十字架，两串钱一个。”
郝仁说道：“来一个我看看。”
瞅着郝仁蒙古人的
第36章 蒙古国五教（中）(4/6)