面从全世界学习了太多东西。然而赵太尉在实践中发现，知识扩散未必如他所想的那样。譬如就宋国在蒙古收集的情报中看，蒙古人对于大宋的新知识根本没兴趣。别说是蒙古人，就连大宋的本国人对于全新的知识同样没啥兴趣。不得不学习知识的是学校的那些希望通过考试来获得地位的人们。至于地球是不是圆的，太阳是绕大地转，还是大地绕太阳转，这么几千年不知道的情况下，大家还不是照样过日子么。
有了这种非常现实的认知，赵太尉就毫不担心蒙古人学习的在上发表了文章。他甚至不担心明教教众看到。封建会道门和tg一起存在了几十年，也没见他们从tg那边学走一丝一毫去。
文章里面讲述了军民鱼水情，除了一支受到人民子弟兵政治教育的军队，同时还得有基层组织的社会结构。两者缺一不可。至于明教这种组织，它本身就基于社会基层，那些明教的首脑经常承担了一部分社会功能。哪怕是装神弄鬼，也在某种程度上满足着人民群众的某些低级趣味。
赵嘉仁写到“不要把低级趣味当成错误或者低俗，正因为低级，才容易产生。正因为趣味，才喜闻乐见。在这种时候，政府如何提供能够给大家娱乐的产品，决不能搞什么阳春白雪的事情。现在城市里面流行的广场舞，最适合当做伴奏曲的到底是高山流水，还是最炫民族风和小苹果。人民群众自己已经做出了选择……”
洋洋洒洒的文章写完，赵嘉仁就给发上去了。报纸送到了刑部，下级官员们看到这篇之后对广场舞很是认同。中国人民自古就能歌善舞，阳春白雪或者下里巴人，都是歌舞形势。在赵太尉起家之时，群众性歌舞与贵族歌舞都得
第104章 头如雨（一）(2/6)