。便是出身不富裕家庭的学员，对此也不是没见过。便是没见过，至少也听说过许多地方械斗。原本土地私有制的理念性问题联系实际之后，立刻就从陈义过高不近人情变得有些能理解了。
赵嘉仁继续讲道：“咱们把问题回到方勃同学问的那个问题，没了土地之后他能做什么。我要讲，当土地私有制被消除之后，很多原来根本做不到的事情都能做了，原本根本不可能产生的工作岗位也产生了，大家就可以从事许许多多的工作。咱说个简单的，当个造船厂的技术工人，一个月收入大概是四贯。要是加上年终奖，一年是有可能达到六十贯的。在江西的粮食一石卖两贯。你们是想在城里挣这六十贯，还是想在在江西种田挣六十贯？”
因为没有比较，这个问题不好回答。方勃觉得若是能在城里找到每年挣六十贯的工作，他愿意在有自来水的城里生活。与农村相比，还是城里有意思的多。
解答了一个问题之后，课程继续。赵太尉讲述的是基本的逻辑学。逻辑学是个很好的工具，譬如如果造船厂能够造出船只，很多人第一念头就是船厂正在造能赚钱的船。而从逻辑上的话，那就得考虑造船厂的木料从哪里来的。造船厂为了获得木料，得支出多少成本。
有了基本的逻辑理念，就比较容易找到自己的定位。有了相对靠谱的定位，人们就更容易做出正确的判断。
大宋有很强大的造船业，所以从逻辑上判断，大宋必然有很大的木料来源。但是这个木料来源是哪里，就没办法靠逻辑来判断。而必须通过地理知识来获得。学员们并没有这方面的知识，所以他们没办法想象到在十一月的时候，大宋的伐木队已经迈
第13章 开始集结的反对者（四）(4/6)