，这次是几十万人。这怎么叫一回生二回熟，我们明显是第一次带这么多人向西。”
这话从唯物主义的角度来看，的确是正确的判断。但是唯物主义这玩意与人类的本性大大抵触，人类有着认知自我的本能，对于人类本身，这是不可或缺的本能反应。然而这种本能一旦遇到社会层面，就很容易成为以自己为核心来看待世界。在大宋，这是学社的课程之一，在蒙古可没有这样的系统教育。郝仁手下的众将们认为‘有枪就是草头王’，根本不在乎那些曾经的手下败将能翻起什么浪花来。
听着一群将官们胡言乱语，郝仁心中已经极为恼火，但是他现在身为少数派，也是郝仁啪的怒拍桌子，大声喝道：“你们这么乱糟糟的，难道是不想西进了么？”
这么一顶大帽子扣下来，郝仁手下的将领们大多数都不敢再说话。看着还不服气的蒋广投与巴铁尔，郝仁继续怒道：“你等这么讲话，难道是不想去准备么？”
“当然不是。”巴铁尔觉得自己蒙受了不白之冤。
“既然不是，那就赶紧去准备啊。你在这里把天说下来，难倒粮食会自己跑到路上么？”郝仁怒道。
这下巴铁尔与蒋广投也不敢再废话，只能乖乖从命。会议结束，郝仁万户气哼哼的回到住处，一屁股坐在椅子上，尝试着排挤心中的不快。想着这群部下，郝仁万户心中建立全新国家的万丈豪情一落千丈。
见识到了大宋的强大，见到过赵嘉仁这样的人物，郝仁觉得世间的道理其实很明白。千年前的诸子百家都尝试阐述世间的道理，而且讲述出了许多。最后由荀子这样的人物将其归纳为完整的东西。
第51章 太行东西（五）(4/5)