批送去巴格达的人发走，他就可以收工回家。
夺回耶路撒冷对于基督教世界有很大的意义。但是将近两百年前，那次巨大的冲击结束之后，欧洲上层对于耶路撒冷的看法就越来越趋于现实。争夺这片土地的投入和从这片土地上的收益不成比例，当宗教的热情消退，那些君主们就不得不考虑这个事实。
而且即便谈现实，现实中的十字军已经夺取了耶路撒冷。但是上帝貌似并没有因此而赐福给这些投身战争的信徒。十字军东征的确杀死了许多异教徒，也有非常多的信徒们死于非命。如果一切都是上帝的旨意，为何上帝就眼睁睁的看着他的信徒们败给异教徒呢。
如果伯颜大帅身在巴格达，身在忽必烈大汗身边，他就可以处置与欧洲君主联络的事情。现在的伯颜大帅独自在外，他处置外交的事情就是自寻死路。
大帅的部下们很能干，加上又能从人口转运中捞取好处，见到部下们开始干起自己的事情，伯颜大帅立刻离开耶路撒冷，返回庄园。在庄园里面，伯颜再次恢复到懒洋洋的状态。这种在心上人身边的怠惰就是他所希望的生活。看着玛利亚公主以女主人的身份对庄园进行修正，没有什么能比这个更让伯颜感觉安心。
但是这样的美好生活总是很容易就被打断，太子真金的使者送来了太子的信件，心中言说，忽必烈大汗回到巴格达之后接见了大宋的使者，听闻大宋使者的请求之后，忽必烈大汗就要杀了大宋使者。真金太子请求伯颜大帅能够赶回巴格达帮助解决这件事。
蒙古人非常尊重使者，特别是尊重蒙古使者。以蒙古使者受辱为理由，灭国屠城的事情干过许多。因为如此，蒙
第91章 遥远的碗（七）(2/4)