袭。北方的元国国主曾经赠送给伯颜几套大宋皇帝赵嘉仁撰写的《社会契约论》，仔细研读之后，伯颜觉得那套书简直是人类社会百科全书。其中有关文字的部分，赵嘉仁竟然做了精妙的描述。
……当字母文字传入欧罗巴地区之后，那些蛮族们利用字母发音套他们的语言，创造了他们自己的语言和文字。这些新的语言和以前的文字完全不同，也呈现出强烈的蛮族化倾向。汉字的每一个字都有自己的含义，将不同汉字组合起来，从单字词汇变成双字乃至多字词汇，这样的组合可以提供几乎是无限的新词汇，用来准确表达意思。而那些蛮族的字母文字，每一个新词都得再创造，如果他们的文明能发展起来，会出现掌握几千单词依旧没办法和别人针对具体问题有效沟通的扯淡的局面……
看完了充满浓厚汉人优越性的发言，伯颜大帅最初非常不满。郝仁的元国走了全面汉化的路子，他们的《新元字典》只是把《新华字典》换了个封皮而已。走罗马化路线的伯颜大帅当然没办法模仿。
气愤之后，伯颜一度将这个抛诸脑后。直到这次全民人口登记，伯颜就发现文字的必须性与困难性。不靠文字登记就是个闹剧。字呢？意大利半岛上是意大利语，伯颜的手下有些讲蒙古话，有些讲阿拉伯语，还有些讲希腊语。甚至有人讲希伯来语。
长久的精神折磨之后，伯颜不得不从赵嘉仁的智慧中找出路。苦思冥想之后，西罗马皇帝豁然开朗了。拉丁语没办法跟上形势的原因在于它晦涩，在于它古老。那些古老的用词已经没办法跟上形势，没办法描述那些新东西。自然就被时代抛弃了。
如果模仿大宋那样，不是创造
第23章 再出发（一）(2/4)