到这样的中庸之道来解决人民懒惰的问题，想不到李正道竟然想出来了。
顿时，宋牧漁感到李正道重生的最大原因，或许就是上天认为他能够解决这个问题，所以才会给他重活一次的机会，而自己却不行，所以重生的是他而不是自己。
宋牧漁笑了笑，向李正道说道：“你叫李正道是吧?你前世应该是我的学生，现在恐怕我得是你的学生了。
真是后辈可期，我心甚慰。”
李正道听到宋牧漁如此说，立刻向宋牧漁行天揖道：“学生不敢。”
宋牧漁却把住李正道的手，让他放下手臂道：“你我不必如此多礼。
不过，就你刚才所说的中庸之道，我却有不同见解。
你所提出的想法与其是叫中庸之道，不若叫制衡之道，所谓制衡就是制约与平衡。
人民与权贵只有相互制约，才能达到平衡，才能不使得国家出现偏激的情况。
而我想这制衡一事不仅仅涉及在国家政体上，其国家方方面面都应当按照此法行事，国家才能昌隆。
比如你说的全民教育，就是制衡的一点，因为权贵之所以是权贵的重要一点，就是他们掌握着知识，而人民则因为不学无术，所以根本难以望权贵项背。
只要普及的教育，人就会不会因为学识的多少产生差距，人民也可以去做权贵现在的工作，不至于只能卖苦力求生，权贵就不会只是权贵，形成了平衡。
不过，正是因为这个社会存在制约，说明权贵和人民是必然存在的，因为始终要有人来做下层的工作，不可能都做上层的工作，本来我以为建成理想国后就会打
第一四五章 所谓制衡就是制约与平衡(3/4)