人与己相熟，能举荐自己，说明他们不愿自己就此终老一生，按照明士杰的说法，人生天地间，当做豪杰事。谢林是多年在官场经营无果，他本是汉人，朝中没有根底，想向上爬希望渺茫，故经此事变后，彻底倒向于志龙。
田烈虽有立世扬名的愿望，但是以前多是偏重于才学之域，而不是像谢、明二人如此惊世骇俗，竟然从了反贼！
他毕竟家业妻儿俱全，虽不得志，但衣食无忧。至于其本地子弟，亦多是小有家业之人，毕竟能够上得起书塾的，家中多少有些家底。若是让田烈为于志龙推荐，万一其家中不愿，而于志龙又事败，岂不是害了自己的子弟！
田烈一时沉吟不语，此为其一。
其二，田烈研读多年的四书五经、孔孟之道，讲究的是天地君亲师，蒙人入主中原数十年，最后开始用汉臣，纳汉法，又开科举仕，历经多年后，普天之下，大部分儒生已经认同了蒙元朝廷的正统性，特别是那些被科举入仕的汉家儒仕，他们对蒙元朝廷的忠心远远超过蒙人自己。
在这几年各地的反潮中，不知有多少蒙人官吏望风而逃，或畏敌如虎、犹豫不前，反倒是那些地方的汉人官吏多在危难局势下与城共存亡，即便是被贼寇俘虏也少有降匪的，最后身死家灭，元廷多旌表其事迹。
按照忠君的大义来说，这些儒生是死得其所，壮怀激烈。田烈虽是汉人，却多年读所谓的圣贤书，也多少认同此理。此时听得于志龙的恳求，自然不甚愿意推荐自家的弟子进入于志龙的军中。从心里说，田烈认为谢林其人就应该在城破之日舍身取义的！
若是入了匪寇，一日入匪，一生有污名，不
正文 第八十七章 结交1(3/6)