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三世黒帽系活佛让迥多吉自大都返藏时，惠帝特封让迥多吉为“晓悟一切空性噶玛佛”，赐敕书、国师印、水晶印盒和金字牌符，赐其弟子喇嘛定增桑布和蔡?格迥钦布以司徒之印，并重赏楚布和噶玛二寺，还为编写《大藏经》及《甘珠尔》和《丹珠尔》，给予丰厚的资助。
再过两年后，元帝又遣金字使者入藏，再三邀请让迥多吉入京。让迥多吉1337年再次抵达大都，让迥多吉多次向元顺帝传授灌顶和佛法，并在京讲经说法二年。1339年在大都圆寂。
至于四世的黒帽系活佛噶玛?瑞贝多杰，意为"游戏金刚"，又译乳毕多吉，则是四年后，即1358年，元惠帝派宣政院的定久院使、大都噶玛寺的住持贡觉坚参和帝师属下索朗喜饶等人带诏书和金银绸缎等礼品至西藏，迎请瑞贝多吉到皇宫。同年四世活佛动身前往内地，因途中适逢各地造反此起彼伏，其实直到1360年底才到达皇宫。
藏传佛教传入蒙古是在忽必烈时兴盛，蒙古人笃信藏传佛教。这黒帽系中有一法为演揲儿，此法有男女性欢之术。据言西藏之红教有教义，以男女欢爱为无上瑜伽之极则， 因而成立本性金刚乘。至宗喀巴呼吁改革，创立格鲁派(黄教)，始禁止此类修法。
藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）有欢喜佛，教义里有面目凶恶的明王，也有妩媚多姿的明妃，明妃是明王修行时必不可少的伙伴,她在修行中的作用叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
月下以为演揲儿法的本质就是欢喜，这本是修行的一条途径，
正文 第二百三十四章 命运交集的初显2(2/8)