真”一些。
戚继光的这个想法，可能把“德”和“势”有些混淆，不过也没准在他看来，高务实身为上官，本身就代表了“德”，至少他自己身为其麾下将帅，若不尊重上官肯定是失德的。高务实知道这一点，因此肯定戚继光不敢赢他。
这便是将“德”也算计进去了。
只是，戚继光不敢肯定高务实现在思考的是什么，惟独能揣测一二的，就是肯定和今日之局势有关。
术与德？
高宫保到底想算计什么？
过了不知多久，戚继光才忽然听见高务实道：“理之所在，各是其所是，各非其所非。世无孔子，谁能定是非之真？”
戚继光倒也读书，甚至还有《止止堂集》问世，但在高务实面前，让他谈兵则可，让他论道却实在有些不够自信，闻言只好道：“末将愚钝，惟知先恩相高文正公曾言：‘法以时迁，则更法以趋时’。今宫保欲开藩禁，末将以为正当其时。此即理也，何必管他人所是所非？”
戚继光这话倒让高务实有些意外，他都不知道戚继光居然也读高拱的著作，竟然知道高拱说过这话。
不过，这句话倒也是高务实自己非常认可的，尤其是他觉得高拱能说出这句话来，实在是表现出了一个真改革家的胸怀。
其实戚继光刚才只引用了这句话的一半，高拱的原话是：事以位移，则易事以当位；法以时迁，则更法以趋时。(注：此句出自高拱《程士集》卷4《孔子言权》)
事实上，也正是高拱这句话，确立了“隆万大改革”变法的理论基础。
这句话如果用最最简单的理解和
第1195章 有诏(3/8)