代，某种程度上而言，也是建州左卫最具备“法理”的统治者。
但是问题在于，大明的“有嫡立嫡，无嫡立长”原则在女真人心目中并不算很吃香(只是“心目中”，实际上绝大多数情况下还是要服从大明的册封)。
这个问题此前曾经说过一下，女真人的习俗其实受蒙古人的影响更大一些，具体在册立继承人、分割遗产等方面，女真人更喜欢遵从蒙古人的传统。
努尔哈赤之父塔克世一共有五个儿子，努尔哈赤为长子，穆尔哈齐为次子，舒尔哈齐为三子，雅尔哈齐为四子，巴雅喇为幼子。
说到这里，读者诸君或许就有疑问了，既然舒尔哈齐是老三，为何却被称为“二贝勒”呢？道理很简单，老二穆尔哈齐与努尔哈赤并非一奶同胞。
在努尔哈赤成为建州左卫指挥使之后，按照大明的传统，只有舒尔哈齐是被大明承认地位的，而“庶出”的穆尔哈齐并不被认可。
至于老四雅尔哈齐，他倒也是努尔哈赤的一奶同胞，但这位本可成为“三贝勒”的家伙死得早，属于早夭，于是……就没有于是了。
至于巴雅喇，他是努尔哈赤那位刻薄寡恩的后母所生，与努尔哈赤兄弟关系显然好不到哪去，目前在建州左卫内部的地位比较尴尬。好在他才五六岁年纪，努尔哈赤对他倒也无所谓什么恶意。
简单的说，努尔哈赤活着的兄弟还有三个，老二穆尔哈齐也是跟他一起打拼的铁兄弟，但因为大明不承认其地位，他虽然按照女真人的传统，也拿到了部分兵权，但这个权力是“寄居”在努尔哈赤旗下的。
老幺巴雅喇暂时可以忽略不计，而老三舒尔
第1430章 顺我者昌(上）(3/8)