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大明元辅

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第225章 南传佛教之“果位”
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服以后。”

    刘馨立刻问道:“也就是说,这些南传佛教如果要溯源的话,都是从锡兰——也就是咱们那时候的斯里兰卡发端的?”

    “呃,阿育王的国土早就……嗯,所以你这话没错,应该就是这么回事。”高务实点头表示肯定。

    刘馨又问道:“那马来半岛、爪哇等南洋地区的佛教呢?”

    高务实撇撇嘴,道:“那边被‘绿化’了呀,你说呢?”

    “哦,那先不提他们。”刘馨摆摆手,又想了想,道:“这个南传佛教与北传佛教有什么差异?我是指他们之间有没有……呃,就是如天主教和东正教之间那种教义方面的差异。”

    “这题超纲了,我也不是很清楚。”高务实微微摇头,但又道:“不过据说汉传佛教体系的禅宗达摩祖师以及律宗的一些思想,都与南传佛教有关,并且有相似相通之处。”

    然而刘馨似乎对南传佛教与中国佛教的关系没什么兴趣,只是沉吟道:“南传佛教的流传范围几乎就正好是你现在控制的南疆各国,所以我觉得你应该对它有足够的重视。

    我此前在南疆时就发现了,他们各国所信奉的虽然大都是上座部佛教,但各国之间对经义的解释还是会略有不同。我建议你可以考虑动用一些力量,帮他们搞一个‘结集’,把经文、经义做一些校正,进行统一。”

    “结集”是个佛教词汇,又作集法、集法藏、结经、经典结集,乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。

    佛陀在世时,直接由佛陀为弟子们释疑、指导、依止等,至佛陀入灭后,即有必要将佛陀之说法共同诵出,一方面为防止佛陀遗教

第225章 南传佛教之“果位”(3/8)
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