民，而是清真贵教的教民。天主教教民心向法国人，回教的教民可是两边都不向着，他们之所以帮了法国人，是因为他们要找杨玉科报私仇。因为十三年前，杨玉科逼死了一个叫杜文秀的人。
杜文秀出生在一个回民商人家庭，自小受过很好的教育，甚至还考中过大清的秀才，但是他从事的职业很特殊，从大清的角度来说他是一个反贼。咸丰六年，杜文秀在蒙化起事，攻占大理，建立政权，被推为“总统兵马大元帅“。大理政权以回族将领为核心，以宗教上层组成起义中坚，以教作为团结群众的思想旗帜。在文职官员中，设有维持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教领袖的官衔。杜文秀本人更是深通回教经典，常劝导民众“当遵守教义，能照圣经所行“。大力资助和发展经堂教育，并“设回文学校于帅府，时常亲自课读，出题使各生作文“。
不过大理政权一直盘踞在云南，即便是太平天国全胜，清军兵力极度匮乏的时代，他们也没能打出云南，因为他们的官方用语是阿拉伯语。洪秀全要搞人间天国，弄了个洋人老头来当亲爹，也没勇气让中国人全都改说拉丁语，杜文秀却把阿拉伯语给弄成了国语。这事是杜文秀自己的伟大梦想，但却限制了大理政权的发展，毕竟除了教徒，中国人懂阿拉伯语的实在太少了。
同治六年，杜文秀组织二十余万人东征，围攻昆明，准备在全云南搞一场阿拉伯语的普及活动。可惜他时候选的不好，此时太平天国已经歇菜，清军的主力可都有了功夫。湘军、淮军、楚军这的主力，杜苏丹根本没遇到过，仅仅是滇军出动便把他给打回了大理。但是回军的任性还是很强的，滇军一步步攻向
第八百二十二章 杨玉科和私仇(4/6)