旧世代的利莫里亚建立过辉煌的文明，他们崇尚精神的融洽与身体的健康，是一个温和雅致，快乐长寿的民族，也因此，才能流传下“乌托邦”这样的参照物。
为什么这样的文明会遭到域外强者的攻击，连今日的利莫里亚人自己都失去了记载，更别说卢直这样的外来者了，他不好妄下定论，但他能确定的是，差点被来自域外的“神明”给灭族，失败、被杀戮和毁灭的阴影，已经彻底让残存的利莫里亚人成为惊弓之鸟，并将那种恐惧感融入了骨髓。
“域外存在强大、不可对抗的神明”这个认知，就像一把阉割了勇气和尊严的去势刀，严重颠覆了利莫里亚人曾经的观念。
一个民族失去原本笃信的精神内核，是会退化的，譬如华夏历史上的北宋，一改从先秦一直延续到汉唐的尚武精神，将重文抑武、强干弱枝政策发挥到极致，虽然解决了唐末的藩镇之忧，却也使得政权的文武两条腿先天性瘸了一条，更让华夏的尚武基因因此衰败，靖康之难的发生，不无此番缘故在内。
利莫里亚文明也一样，因恐惧而对“神明”生敬畏，因敬畏产生了某些禁忌，因禁忌而走向极端，今日海神教会的宗教裁判所，可以视为这种极端的产物。
当然，凡事有利弊两面性，对普通利莫里亚人来说，宗教的极端化带来的是痛苦和黑暗，是文明的退化和社会的倒退，但对统治者来说，这种恐惧成为他们威吓人民，维持统治的有力武器。
一如历史上的神棍们，以神明的代言人等身份自居，说出来的便不是“人话”，而是“神话”了，是神明的意志，凡人的意志便因此被压迫到心底，甚至不敢冒上来
第六十章 比安利牛逼亿万倍(1/4)