田废弛，礼乐崩毁，何也？铁器牛耕之故也。铁器牛耕，便是生产力之发展也。”
郭嘉听入了神，随口道：“既然礼崩乐坏全因生产力发展，那么生产力不发展岂不是更便宜？”说到这里，立时醒觉，看着郭斌满脸的不好意思，这是拆大哥的台呢。
听到这里，众人都笑了，郭斌对郭嘉道：“小弟，你说尧舜之时，天子垂拱而天下治，是好是坏呢？”不等回答，郭斌继续道，“小弟可曾听过愚公移山？愚公说子又生孙孙又生子，子子孙孙无穷匮也。若说子生二孙，孙又生二子，如此添丁，而生产力不发展的话，总有一日华夏便再无可开之荒地，民无新垦之田亩。”
“尧舜之时民不过数万，国不过百里，而今大汉，幅员万里，民又何止千万。若是生产力不发展，那么饿殍遍野，易子而食，便不难想象。”郭斌接着道。
这一番半吊子水平的马克思主义历史发展观，将汉末的三位人杰说的一愣一愣的。
郭斌趁热打铁道：“旬月之前，一伙‘山贼’到郭家庄借粮。说是山贼，却是连饭也吃不饱的可怜人，连庄汉也打不过。”顿了顿，语气沉重地道：“后来郭某收了这些山贼为家奴，之后才清楚，原来这些所谓山贼不过是一群失地农民，年老体弱，连卖身为奴竟也成了奢望。总共近三百人的山寨，却仅有三十个连饭都吃不饱的青壮。”晓之以理后，就该动之以情了。我就不信你不上钩。
略作沉思后，郭斌道：“小子家中虽贫，却知道上天有好生之德，不忍看三百老弱冻饿而死，遂借粮若干，暂作维持。所谓授之鱼不若授之渔，借粮毕竟不是长久之计，乃做香皂。一为求银钱购粮；
第七章 拜会（下）(4/6)