修行事公正，处处拉拢人心，教中高层皆为其所提拔，而正一道也在西蜀与汉中之地生根发芽，此时的正一道在当地已然成为庞然大物般的存在。
而张修与张角密谋夺去掌教之位，据张角说，也并非为了一己之私。
据说祖天师张道陵曾留下一道谶言，说是汉家天下不稳，必有异人出世，力挽狂澜，救民于水火，否则必将天下生灵涂炭，哀鸿遍野，异族入侵，国将不国。虽然祖天师料到了这个情况，却未曾明言正一道应该怎么做，于是在其仙去之前，道中便产生了两种不同的思潮。
一种是以张衡为首的，主张避世隐居，不管外面的风霜雪雨，我自埋头发展道教一脉，这一派颇与道家无为的思想相合，也与张衡的性格一以贯之。
而另一种，则是以大师兄张修为首。他们主张积极入世，努力发展正一道，建立政教合一的体制，力求济世救民。而这种思想，则传承自张道陵创道之初所立的正一道的制度体制。
在张道陵在世之时，这两种思想便是共存的，想来以张道陵如此道法高深的得道高人亦难以决断吧？而张角则毫无疑问地支持了大师兄张修的主张，后来无论是张修将正一道改革为五斗米道，还是张角创立太平道，将教徒划分为三十六方，都是以这种思想为理论依据和思想源泉的。
甚至历史上，张鲁在斩杀张修，夺得掌教之位后，也继续在汉中一带传播五斗米道，并自称“师君”，其一整套体制和指导思想，还是与张修的理念一脉相承的。