被斩杀的命运。可是这种事情郭斌自不可能大加宣扬，否则便成了施恩于民，心怀不轨，同时便也将朱儁、甚至是整个东汉朝廷官场给得罪了。因此，在民间或许影影绰绰地流传着郭斌救下几十万黄巾降卒性命的消息，普通民众却是知之不详，只有像张角、皇甫嵩等有门路的双方的高层人士方晓得事情的经过。
另外，在许多人看来，这些黄巾军降卒所以被流放到塞外苦寒之地，全是因为郭斌，甚至有的腐儒竟说郭斌残暴而无人性，将黄巾降卒当做货物买卖。当然，这种极端的说法流传不广，塞外三城的老百姓们亦听不到。可毕竟他们是生活在塞外三城的，每日里所要打交道的人也都是郭斌的手下。而如此频繁的接触，便必然会引发双方的矛盾，而这种矛盾虽都不是什么太大的事情，却会在日常生活中被一点点放大，从而使得百姓和政府之间的裂隙越来越大。
所谓熟悉的地方没有风景，政治亦是如此。便是再优良的制度，再舒适的环境，时间长了也会引发人们的不满，这便涉及到了人的幸福感。人在饿得快要死了的时候，你给他一碗冷饭时，他都能将碗底舔个干干净净，从而幸福感爆棚。而当他到了饭点却没有吃饭，你给他一碗冷饭时，许多人便会觉得你没有人性，是瞧不起人。便会有人痛声疾呼，那是“蹴尔而与之”，便应当“乞人不屑也”，有的人便会觉得不幸福了。
因此，所谓的幸福感只是你的感觉罢了，它并没有一个固定的标准。
这就是为什么清朝时候有人要反清复明，而到了民国时候却又有人要复辟了。抛开民族的问题不谈，并不是明末的政治真的比清初要清明多少，也不是清朝要比民国有秩
第二百四十六章 塞外之战（十四）(5/6)