贵族，纷纷嚷嚷地要投入新主人女真人的怀抱。
西门庆看着这些不事生产，骗吃骗喝的蛀虫，内心十分鄙夷。然而，当真面对这些和尚神棍时，西门庆却是笑容满面，对他们大加抚慰。
在西门庆看来，这些和尚就是腐蚀女真人，弱化金国最好的武器之一啊，当然是多多益善！
因为在历史上，存在着“辽以释废”的说法。那意思就是说，辽国契丹正是因为崇信佛教而由盛转衰，导致亡国的。
辽国契丹人自从东征渤海国，以及得到南边的燕云十六州后，接触到了这些地区的佛教，从此逐渐被浸染，养成了崇信佛教的风俗。
辽历代帝王对佛教的态度，基本上走了一条从信佛到佞佛的发展路线。
历史上被称为圣君的辽圣宗耶律隆绪汉文化修养颇高，史称“道、佛二教，皆洞彻其宗旨，尤精佛教”。这个辽国皇帝生前，被国人吹捧为释迦牟尼转世，辽国对佛教的崇信，由此可见一斑。
特别是到了天祚帝上一代皇帝，辽道宗耶律洪基朝时，对佛教的尊崇、沉醉和痴迷尤为突出。咸雍四年二月，辽道宗耶律洪基颁行自己撰写的《华严经赞》；咸雍八年七月，颁行自己书写的华严五颂。此外，他还着有《华严经随品赞》等。太康元年，辽道宗耶律洪基还命令皇太子写佛书。
可以说，整个契丹王室贵族都沉迷于佛教之中，失去了尚武进取之心。
辽代寺院大多有相当规模的地产，其主要来源是社会的捐献，特别是辽帝室、贵族的大量施舍。
例如，圣宗次女秦越长公主舍南京私宅，建大昊天寺，同时施舍田地百顷，民户
第六百三十四章 贼和尚的妙用(2/4)