汉人自己不争气。如果汉人稍微团结一点，争气一点，又何惧党项人、契丹人、女真人、蒙古人？
要知道，中国向来不以血统论为依据的，就好像韩愈在《原道》里面说的那样：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。但韩愈可不知道的是，这些“诸侯”之前，也是夷狄，被华夏征服了之后，认同了华夏文化，束发右衽，所以才为视为中国人。所以，才有那句话“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，是故，夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
那时候，中国的文化是先进的，所以天底下的人都来学习。
但现在呢？周围的人都学习了汉文化，但都发挥出了各自的特色。唯独宋朝，死守着君子准则，肯定要吃大亏。华夷之辩，从一开始就不是血脉而论，而是文化而论。华夷之辨的标准是文化，强调的是保卫先进的华夏文化以求发展，反对的是屈从于夷狄习俗而倒退苟安，重点所在是“以夏变夷”，并以此确保以华夏文明教化夷狄文化，中国一统于华夏民族，传承华夏文明。为了防止以夷“乱华”和夏“变于夷”，就必须在“大一统”的格局中存在“华夷大防”。
听起来很拗口，但其实就是：我的文化最先进，你就得听我的；要是听你的，文明就倒退了。
事实证明，确实如此。
五胡乱华就不说了，一次大倒退，差点汉人被灭绝；金灭北宋、元灭南宋，实质上是一样的，都让文明出现了倒退；清兵入关，更是让中国直接停滞了发展。可见，老祖宗的智慧和远见，是极为正确的。
所以，张正书也不会圣母到：既然党项人和契丹人
第五百三十一章：华夷之辩(3/4)