”，对技术的拒绝这种观念源于道家，后来被儒家所吸收了。道家认为，这种“奇技淫巧”会破坏人心的淳朴和纯洁，人若追求机巧的机械，必会做机巧之事，做机巧之事，就会有机巧之心。有了机巧之心，人的心灵就不那么纯清了，人就容易进入急功近利的境地。而人心不纯洁，则天下也就不可能纯洁。所以道家认为，即使有能够提高效率的技术也不应当去应用，因为对于技术的运用会破坏人心的淳朴和纯洁。
是不是很荒谬？
在张正书看起来就是荒谬至极，如果没有技术更革，人类不还是穴居于洞，茹毛饮血，如同野人？但是，这种思想，却在中国很有市场。从汉武帝开始，一直到宋代，这种思想都是主流——因为儒家成了主流。
在中国，孝道=道德=学问=能力这个公式，已经根深蒂固，没有觉得不对。要是有人奇技淫巧，机变械饰，那这人肯定就是怀诈机心，是不道之人。不道之人该怎么样？当伐之……诶，明白了吧，就是这么不讲道理。
所以，想要在宋朝发明一些机械，还是得小心翼翼的，要做好舆论宣传才行。
就好似后世米国总统上台一样，总是喜欢打仗。为什么？因为打仗好啊，不会有那么多阻力。但是，如果想颁布一条法令，想改变一种状况，那估计没个几年的扯皮是不行的。在宋朝也一样，想要发展工业？对不起，儒家这座大山能压死你。
不过，张正书先从衣物、农物入手，阻力会小很多。起码棉花这个东西，大宋朝廷是不会拒绝的。因为宋人能御寒了之后，冬日就不怕北边契丹、西北的西夏入侵了。
更何况，有种东西叫棉甲。棉
第三十一章：难做事(2/4)