子也不问，喝了；但到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃……这些都是孔子都是抹不去的污点。偏生这时候儒家把孔子尊成了圣贤，美化成了一个完人，那就是等于说，孔子的狡辩全都是正确的。是以，儒家才会“严于律人，而宽于律己”，屡屡站在道德的高度谴责别人。怪不得当年墨翟讽刺孔子说：“夫饥约，则不辞妄取以活身；赢饱，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此”说的就是儒家的虚伪。
反正，你跟儒家辩论，你跟他讲道理，他跟你说道德；你跟他说道德，他跟你讲传统；你跟他说传统，他跟你讲古圣先贤；你跟他说古圣先贤，他又扯回现实，开始讲实际了。反正，你就是没道理，他就是对的。
张正书对儒家的厌恶，不是没道理的，看看司马光，看看文彦博，看看欧阳修就知道了，道德上确实没有什么瑕疵，但是在国事上，这种官对国家伤害却是巨大的。瞧瞧司马光上台后做了什么吧，不管熙宁变法好的坏的方面，统统推翻，固执得认为，旧法才是好的。于是，折腾来折腾去的宋朝，终于被拖垮了。说实话，要不是今天在位的宰相是章惇，恐怕宋朝已经在一片繁荣安逸的假象中，慢慢地消亡了。章惇在位，起码西军的地位能保障，给孱弱的宋朝撑起了一片天。
当然，张正书不会傻到逢人就说，那会惹出大事的。甚至，赵鼎也察觉不到张正书对儒家的厌恶。
“原来如此！”赵鼎还以为张正书想借这个事，跟他说用兵的道理，他觉得很有道理。
但是，张正书却口风一转，苦笑道：“然而
第一百四十六章：弱国无外交(2/4)