立是分不开的。这也是“崇文抑武”带来的隐形弊端了，走入死胡同的儒家，排外性实在太强了，完全没有春秋战国、秦汉时期的海纳百川气度，反而开始了固步自封，一味地崇古。可以说，太过崇古，是儒家，也是中国人在宋朝之后就发展停滞，甚至倒退的一大精神和心理障碍。
现在，张正书打算给宋朝注入创新的基因，从时间上来说，还算赶得及，就看运气好不好了。
“只传授工匠技术？也就是说，这是工匠的书院？”
其中一个皇城司亲事官觉得有点奇怪，要知道，官营作坊里也是雇佣匠人的。虽然是强制征役，但也会强制性逼迫他们学习技术，也算是一种培训手段。而且，民间各地的工匠都集中在一起，研究技术，也算是从侧面鼓励工匠提高技术了。等到雇佣结束后，这些工匠各回各家，也把新技术带到了当地。
从这个制度上说，宋朝的技术传播还是很广的。所以在这两个皇城司亲事官看来，张正书的技校完全没必要。
但张正书却不这么看，因为他有着超越宋人数百年的眼光，知道学院派和民间派的差别是很大。起码，现在宋朝的工匠中，识字的不足一成。技术虽然过硬，但也只是积累了经验而已，算是知其然而不知其所以然。要是涉及到创新，涉及到他们经验不能解释的事情，他们的脑袋可能就不灵光了。
确切来说，中国自古以来，到了宋朝也没发展出一门真正的科学，原因就在于没有总结和整理。这固然和儒家有莫大关系，毕竟儒家一直讨厌，甚至可以说是极其憎恶机变械饰，认为这些工匠都是怀诈机心，用奇技淫巧来迷惑君王的。
张正
第三百三十五章：“好”官人(2/4)