，这勾栏瓦舍都在上演三国、隋唐的故事，再迟钝的人都会回过味来了。这不是映射宋朝军队孱弱，连三国、隋唐都比不上吗？
要知道，宋朝的杂剧虽然不算成熟，但也有了个后世戏剧的雏形：杂剧的第一段为艳段，是正文的引子；第二段和第三段是正杂剧，是一些故事演唱，滑稽说唱或舞蹈，第四段是杂扮，主要是些调笑的内容。这些杂剧虽然夹杂了大量调笑内容，但还是能起到针砭时弊，讽刺社会不良现象的作用。
优伶还会特意讽谏时务，甚至不需要固定的剧本，表演的节目大多是就地取材、临时编排的，针砭时弊的“尺度非常大”，甚至到了皇帝面前都这么演。
时人有记载，“杂剧本是鉴戒，又隐于谏诤，故从便跣露，谓之‘无过虫’耳。若欲驾前承应，亦无责罚。一时取圣颜笑。凡有谏诤，或谏官陈事，上不从，则此辈妆做故事，隐其情而谏之，于上颜亦无怒也”。在宋朝还形成一惯例，要是皇家内宴进演杂剧，御史官不得出席。
不过，不管是宋神宗，还是当今官家赵煦，都很少看杂剧——这两个工作狂认为这是在浪费时间，消磨意志。最多是来一下，走个过场，然后又去忙着批阅奏折了。
张正书觉得这两个工作狂完全是不分主次，要知道后世的戏剧，都不敢这么将“时事”、“世务”编入戏中，宋朝的杂剧“尺度”这么大，完全可以反映民情。宋神宗、赵煦都不以为然，证明他们父子俩都只是在意自己的江山，而不是真心对
“艺术源于生活，而高于生活嘛。”张正书目不转睛地看着，然后说道：“这杂剧可以改进的地步还真不少，你说我弄个勾栏瓦舍把《
第四百三十一章：尺度很大(2/4)