赵川默然点头，佛祖有割肉饲鹰，牺牲小我成全大我的传统，惠安的这笔买卖非常划算。
两晋南北朝时期，正是佛教在中华大地上兴起，并且完全本土化，自成体系，脱离天竺原佛教的时候。
这一时期涌现出一大批得道高僧，并在唐朝时，可以和道教互有兴衰，彼此间斗争又合作。
惠安的话赵川明白。
天师道不可能无限制闹下去，桓温还在的话，晋国的根基还算可以，王谢两家，人才也没死干净，大树内部还没有蛀空。
所以不论过程如何，孙泰最后绝对会死，而正一派则是由白转黑，变成地下教派。
在没有洗白之前，绝对会被禁止，那时候道家元气大伤，受到朝廷的警惕和控制，几乎是铁板钉钉的事情，不会有任何意外。
作为另外一个宗教，佛教会迎来它的春天，因为统治者需要一个工具去平衡正一派，乃至上清派。除了杜子恭，孙泰这一档事情，世家们对道教也会有所防范。
假如鸡鸣寺因为孙泰的缘故毁于叛乱的话，那在此之后是一定会重建的，而且规模会更大，凤凰涅槃，前途不可限量。朝廷需要树立一个标杆，对于大臣是这样，对于大军是这样，对于教派乃至寺院也是这样。
因此惠安即使看到了孙泰的阴谋，也是引而不发，装作没看见。
不得不说，这人真是厉害啊！和蠢蠢欲动的天师道正一派相比，惠安大师谋定而后动，非常聪明。
一场折腾，为谁辛苦为谁忙，赵川觉得孙泰这厮有够蠢的。
“大师为什么不让法显继承鸡鸣寺，而要让他跟着我呢？”
第六十二章 拖油瓶(4/8)