“这个过程很难，更加难以用语言表述，大概是这个意思。”
华澜庭接着问道：“您说到了佛道儒，它们有什么不同？谁更高明些？或者说更贴近真实和事实？”
无定回道：“以高下来区分，或许就着相了。释之真空妙觉，道之返璞归真，儒之格物致知，同理也，但人生有限，弱水三千我只取一瓢饮。我个人的看法，年轻时最好学习儒家，中年之后再学习道家，否则没有经历的话，以为自己看破了，其实是看错了。至于佛家，幼还是大，在家还是出家，都是可以修的。”
“在我目前的修为看来，人生最好的境界是以佛为心，以道为骨，以儒为表，这样可能会看的更加通透，只是不易做到，单单佛门理法就让老衲穷尽一生无法看到彼岸了，应该需要无数世的因果轮回才能管中窥豹吧。”
华澜庭又问道：“今天在和无念和无字辈众僧交手时，我都有所领悟和突破，这种灵机一动的灵感应该怎么能够更多地获得？”
无定答道：“灵感是一种复杂的精神现象，具有多层的本质，既要用到抽象思维，也要用到形象思维，既是显意识的产物，也是潜意识的参与，既是突然出现的顿悟，又是长期苦苦思索准备的结果。”
“常规思维多属于渐进和量变，创造性思维多属于质变和飞跃，灵感是正常认识反应过程的中断。灵感不仅是抽象、形象和实践操作思维的综合运用，兴趣、情绪、感情、意识、意志等心理因素也起着重要作用，急是急不得的，求也是求不得的，水满自溢，花熟蒂落。”
华澜庭追问：“所以凡事都要坚持？”
无念说：“慢慢来，靠
第84章 佛堂问答(5/6)