是供奉一类或一种神明或鬼怪，通过附体借用其超自然的能力；三是法力高深者可以直接拘役鬼神为己所用，或者三种兼而有之。
胡飒沓相信，现在所知的修炼方法，特别是与神魂和精神有关的，大多是巫祝的遗留和传承，道教、佛教和儒教里的神通，相当比例的都是在巫祝的巫术遗存上发展起来的。
后世，经历道教、儒教和佛教的盛行后，巫祝体系已经崩解，基本上是借助三教的力量流传于世。
例如儒的本意是柔，是术士的意思，指的是有知识的人，即巫祝。儒家留下了巫之尊祖奉礼的精神含义，剥离了巫术巫法，而巫道合流依托了修仙的共同点，道教则是取了更多法术技能上的遗存。
华澜庭对胡飒沓这些说法和观点的对错与否还不能完全判断，但他觉得不少内容非常值得思考。
胡飒沓后来还讲了很多冥修关于上古道源、老庄之道、道与鬼神、道与生死、仙之渊源，以及转世轮回的认知，不过华澜庭这时精神疲乏，在勉强用蛰龙睡丹功修炼了一会儿紫微星斗观天诀后，他就沉沉入睡，进入了梦乡。
不知过了多久，在梦里，华澜庭感觉身体变得非常沉重，周围的环境好像变成了一个密闭的通道，自己正在被一点儿一点儿地拖曳着向通道的深处掉落，不论怎么挣扎用力都摆脱不了下坠的趋势。
骤然间，他的身体一轻。
华澜庭睁开双眼，刚才长久的苦苦挣脱让他一时辨不清此时是在梦里，还是在现实之中。
环顾左右，他发现自己似乎是置身在一处女子的闺房之内。
房中珠帘床幔的布置偏于粉红香艳，
第158章 锋芒毕露(5/7)