中的锦盒，脸上满是得意之色。 林老夫子看到周泰的神色，轻轻咳了一声，后者激灵般坐回座位。正襟危坐的样子，宛如完全换了一个人。 四个人中，周泰年纪最大，有十四岁。周显和周乾年纪相当，都是十二岁。最的是周坤，只有十岁。但如若论治学，则是最的周坤最为优秀，周显次之，周泰和周乾两人两个半斤八两，排在最底。 四人都已过了蒙学的阶段，已开始接触制科文字，也就是常的八股文。林夫子从背包之中拿出试卷，那是昨日四人上缴上去的，题目是论述对于宰我“三年为丧”的看法。 宰我是孔子的弟子，而那段典故则是他对于孔子的质疑。 孔子以为，父母去世，身为子嗣应该服丧三年。而宰我则认为三年时间实在太长了，身为君子可以用这段时间做很多事情，因而提议将服丧年限由三年改为一年。当然，这样的想法，遭到了孔子的驳斥。 “孝”的理念贯穿于中国古代的每一个朝代，宰我的观点新奇。就算有人内心认同，也不敢当面表示支持。毕竟孔老夫子的地位在古代实在太高，太高。但孔子的这个叛道离经的弟子，竟然和颜回、自贡等人名列“孔门十哲”，不可不也算是一个奇观。 虽然是一个理科生，但自幼对于历史怀有深厚兴趣的周显对于这些典故却是熟知。而作为现代人穿越而来，他对于孝的理解又和古代人有所不同。 他论述自己观点的时候，并没有站在孔子那边极力驳斥宰我，而是选择从父母角度论述对自己子女的期待。孟母三迁望儿成，慈母手衣送子游。孝者，非为生而侍母之旁，死而结庐服丧。而为让彼所期终有所成，所望终有所归。 周显本以为这样的观点会招致
第七章 夫子(3/4)