性，必不会做出无端诬害同僚，进而反遭其噬，致使自身名节受损之举，是故在消息确认上绝对是慎之又慎。又和蒯氏兄弟以及蔡瑁等人反复商议之后方才决定上表。
显然，刘表并不知道刘焉身患隐疾。在他看来，刘焉既然有自立之迹象，觊觎天下之心怕早就有之。外加荆益比邻，若是刘焉决意功伐荆州，打造战船，沿大江而下，水陆并进，则荆州之形势必将变得凶险至极。而荆州豪强亦是惧怕局势动荡，自家产业受到影响，自然也同意刘表将此事上报给朝廷，请其定夺。
自孝武皇帝罢黜百家，独尊儒术以来，董仲舒所提出的「天人感应」、「大一统」、「三纲五常」等学说便逐渐深入人心。在其帝制神学体系中，皇帝成了至高无上之存在，且带有神学色彩，权力地位绝对不容置疑。
尽管汉室衰微，天下已是分崩离析。但由于思想上的惯性，儒家经学仍是当下主流。时下不仅有马融、郑玄、蔡邕等久负盛名的经学大家，士人官吏为其追慕者绝不在少数，就连刘表本人亦在荆州开经立学，吸纳海内名士。是故单从舆论上讲，天下人是绝不能接受任何一方势力自立为帝，践踏皇权。
中平元年，太平道张角、张梁、张宝三兄弟以「苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉」为口号，带领门下弟子发动暴乱，意图推翻朝廷，但被朝廷派出的三路兵马，以及各地豪强私兵镇压。
中平四年，渔阳人张纯、张举兄弟联合辽西乌丸大人丘力居发动叛乱。张举自称「天子」，而后亦是被朝廷所派兵马围剿，招致兵败。最后在幽州牧刘虞悬红之下，张举出逃塞外，下落不明。
就连之前声
第一百七十四章 西河(3/4)