道德家们常常会对诸如我这类的观点破口大骂，指责其「肮脏下流，亵渎了
纯洁的母子之情」。但「性」并不妨碍我们真诚的「情感」，表达情感的方式有
很多，「性」是其中的一种。
而且，「性」与「情」往往是无法截然分开的：
１。我们可以讨论一下《水浒传》中的西门庆和潘金莲之间的奸情。
在「性」的撩拨中神魂颠倒的男女，难道毫无一丝恋情？潘金莲和武大郎的
婚姻很不美满，于是她先寄望于武松，被拒绝后又接受了西门庆的追求。当然，
这样的婚外奸情是为传统道德所鄙弃的，但对自己中意男人的追求，这其中谁能
一口否定「情」的存在？
２。再次，例如《廊桥遗梦》的女主人爱上了那个男记者，两人坠入情网后
发生了性行为，你能在这里把「情」与「性」分开么？
考虑到这些原因，故我把上面两部分归纳为「无处不在的性」以及由此出现
的「俄狄普斯情结」。下面将对家庭婚变和母子间情感的变化作出进一步描述和
分析。
「用」性「来报复；母子间情感的变化」
我们以六年为一个时点，再过了六年，我已是１岁，妈妈４４岁。
我已有了成年人的稳重和更加丰富的情感，而妈妈也失去了一些青春的容颜，
脸上多了一些岁月的痕迹，身上却增加了成熟的丰韵和雍容华贵的气质。
在我的眼中，妈妈始终是那么美，从来没有一个女人像她
续集 68(10/21)