庭’之说，但这黄庭到底指的是什么地方，我还不大明白。”
“前些时日读《黄庭内景经》，里面说‘耳象昼夜空如聪，中有黄庭主听门’，‘安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根’，这其中说的黄庭应该是在脑部。”
“但在《黄庭外景经》中，又有‘五脏之主肾为精，出入二气入黄庭’，‘上有黄庭下关元，后有幽阙前命门’之说。”
“这两句经文中描述的黄庭所在，一在胸，一在腹，与《内景经》所说又完全不同，到底哪一种说法才是正确的？”
“咱们心法中所说的黄庭，到底是指的哪个部位？”
一气观的炼炁士一脉，各代祖师都没有留下任何经书典籍，观中藏书也全是道经。
因此观内众人平时也将研读道经作为辅助修行的方式，对于道门经典的《黄庭经》，李逸云当然比周庆更熟悉。
因此对于周庆的问题，李逸云毫不迟疑地给出了解答：
“《黄庭经》中所指三处黄庭所在，正好对应道家内丹一派的上、中、下三丹田，因此并没有对错之分。”
“咱们不是修炼丹法的，当然没有丹田一说。”
“但心法中所指的黄庭，确是与内丹派的上丹田不谋而合，也就是泥丸宫。”
“脑为髓海，泥丸为首，为百神之主，意存黄庭，即是内丹派的意守上丹田。”
说到泥丸，周庆当然是熟悉得很，“真气出泥丸”，他可是在一年前就已经修炼出了真气的。
既然没了疑问，那就开始修炼。
李逸云催促着周庆到后院摆开桩架，咒印齐施，然后开始
第二十章 意守黄庭(3/5)