整体来讲，不管是华夏大陆，还是世界其他八大陆，甚至是经济最发达的西方大陆、澳新大陆和扶桑群岛，公益捐赠，都是道德上的行为。
大家因某一个受触动的项目和因素，参与到微公益行为当中来，为某一个或某几个人，捐款，这些善款，由受捐的公益基金会，一分不动的打到大病因境的被救助者账上。
自然，在道德的约束下，被救助者的直系亲属，理所应当的，该把善款用到被救助者的治病以及基本生活上。
这是道德的、传统习俗的约束。
这也是使得公益捐赠行为，能够两百多年来，甚至更远的时候，人类社会诞生之初，就产生的怜悯可怜之心而自发的公益救助行为的基石所在。
可是，小兵父亲的这个行为，严重动摇了这个基石。
今后，公益救助，善款的使用和使用的执行，将成为公益基金会思考的重要方向。
可还未等田元秋跟董啸汇报，尚未就善款的使用和支配使用，进行调整的时候，一件更大的事情发生了。
如果说，小兵父亲卷走善款的事情，只是孤立的个案，只是让华夏大陆的公益捐赠，维持不变，小步慢走了而已。
但接下来发生的这个事件，却很具有代表性和广泛性，前者是动摇基石，后者，几乎是直接把基石给拔了起来。
虽然，公益捐赠的根还在，可这次事件的广泛影响力，却让华夏大陆一枝独秀的公益发展态势，彻底的沉淀下来，反思下来。
这时，人们，包括董啸和田元秋才明白，公益捐赠事业，也不是一帆风顺，也不是快马扬鞭。
第五百二十一章：煽情动人(1/4)