在帝尧时期，因为对三苗族的多次叛乱不厌其烦，哪怕是圣王帝尧也动了怒火，直接将三苗大部分族人流放到西域三危，也就是敦煌地区，远离繁花似锦的中原，一方面是对苗族的惩罚，另一方面也想通过苗族带过去中原先进的知识和文明，传播给犬戎和当地的蛮族，以便改变当地的风俗，使其与中原同化。
想法不错，但或许是出于报复，也或许是真的没有成功，犬戎接受中原文化并没有什么抵触，但也是取其精华，弃其糟粕，根据犬戎自身的风俗，创造出了属于犬戎族风格的独特文明，而被帝尧流放到敦煌一带的一部分三苗族人，随着时间的冲刷，其种族也渐渐地融入到当地，自此西域、西北地区，三苗部落彻底灭亡，没有了声息，唯有在西南、南方一些地区，还有少量苗人活动的轨迹。
从三苗族的奋斗史来看，完美的给大家演绎出了一种什么叫做“不做死就不会死”的道理。
降而复叛，叛了又降，哪怕是老实人圣王帝尧也被逼的动了真火，纵观古今，像三苗族这般作死的部落，也算是头一份了。
这卷三苗遗书的作者，似乎在早期的三苗族里，身份并不低，所写的内容大概就是三苗族被放逐三危之地后，所发生的一些事情。
卷内文字虽朴素无奇，但话里话外，都无不透露着对祖地的思念，以及对未来生活的惶恐之情。
那个时候的三危，也就是现在的敦煌郡，还是一片蛮荒之地，西域吐火罗也刚刚迁移到这里，摩拳擦掌的准备对外扩充领土，四周又有数不清的蛮夷部落，实力大减的三苗族，早已没有了昔日雄霸江南的实力，只能在各族之中夹缝求生。
第三百六十六章 苗族遗书(3/6)