，但是不代表他不想要伊比利亚半岛北部，因此他多次进攻北部的基督教国家。
虽然阿卜杜勒-赖哈曼三世的时代依然黄金时代，但是远征军队依然在阿尔汉德加被佩拉约领导的基督教联军所歼灭。
在彻底征服伊比利亚半岛北方的土地失败以后，这算是保留下了基督教国家北方的根据地，使得基督教对伊比利亚半岛的再征服也成为了可能。
等科法敦加的英雄佩拉约死后，他的女婿、哥特的康塔布里亚公爵阿方索一世被选为首领，然后他直接开创了阿斯图里亚王国，这个新生的王国由哥特人、加利西亚的苏维汇人和剽悍的巴斯克山民构成。
到了八世纪末，另一个由巴斯克人建立的纳瓦拉王国也出现在了半岛的东北端。
九世纪初，在加利西亚还产生了又一件值得关注的大事，即圣詹姆斯-圣地亚哥墓的发现，圣詹姆斯很快成了阿斯图里亚的保护圣者。
之后，在十一世纪耶路撒冷朝圣运动兴起之前，圣詹姆斯墓成为了整个西欧的宗教中心，而随之兴起的宗教热情，无疑会对西班牙的局势产生影响。
随着基督教王国的复兴，莱昂王阿方索三世开始自称皇帝，他自视为全西班牙基督徒的君主，并大力支持科尔多瓦帝国内的反对派。
此时他的王国已经推进到杜罗河和萨莫拉以南的整个莱昂，阿斯图里亚从此改成莱昂王国，莱昂王国信仰海神波塞冬多用海浪做为图腾。
后来，扫平诸侯后的科尔多瓦新王阿卜杜勒-赖哈曼三世挥师北上，920年在苇谷打败了莱昂王奥多诺二世和纳瓦尔王桑乔的联军，两个王国扩张的势头被有效遏
188，水字数可以不看，主要写的是半岛的历史进程(3/4)