所以，他们叫以色列的名字很早很早了，只不过大宋人是根据以色列三个字的发音，才叫他们为一赐乐业。
流求钱行里就有犹太人担任较高的职务。
古剑山行长和他的主家一样，其实这个时代的人都一样，我管你信什么教，吃啥东西呢，只要你遵守我的规定，具有工作能力，我就肯定任用你！
古剑山行长当然不知道后世的种种仇恨和冲突，但是他相信张岛主的话：
“别提什么民族和信仰问题，最大的问题是你遵守不遵守规定，犯了法律会不会被惩罚的问题！”
古剑山行长他们都认为，只要你讲理，我比你还讲礼貌；只要你想动手抢，我的拳头比你还快还硬！
但是古剑山行长不太明白回回人和犹太人是怎么个回事，也不明白张岛主和王德发主家不太待见刺桐的蒲式家族------他们可是那里的大户呢。
刺桐城里住着许多赵氏皇族的远亲，在这个谁都想要挣钱钞的时代，他们一直在蠢蠢欲动。
他们曾经委派蒲氏家族的人想与张岛主合作，但是从来都会被张岛主婉拒。
古剑山行长这些家养小子，他们自然也疏远了蒲氏家族。
流求钱行的出现一开始时冲击了大宋的民间信贷业务，它们让无数大中小型质库破产倒闭------但是时间长了，流求钱行的信贷业务主要偏向于大中型信贷，根本无暇去满足几百贯，几千贯钱的业务。
这个时候，民间中的商人们重新看到了希望，他们完全可以模仿流求钱行的样子办一些小型的钱行，小笔信贷业务积攒多了，也是一笔不小的收入。
第三章 竞争倒逼改革(2/5)