在《庄子·杂篇·渔父第三十一》之上，上面记载的原话是‘孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。’，大概描绘的是当年‘孔圣’周游列国教导弟子时候的景象。
而按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，也就是地势高的地方。而清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。
毕竟于情于理来说在春秋时期哪有哪么多杏林，而且还巧的每次‘孔圣’走累了休息讲课的时候总能碰到杏林，所以司马彪的这个注释在凡世几乎已经被认定是唯一解释了。
但这只是从凡世人的思考角度来解释，而事实上‘孔圣’可是个修真者啊，从常理怎么可能解释的通他身上发生的那些事呢……
根据儒门内部的典籍记载，当年的‘孔圣’他老人家是真的很喜欢在杏林里面讲课，而且每到杏花开放的时候甚至会出现只在有杏花的地方停留，否则宁可舟车劳顿、星月兼程，可谓是执着到了极点！而且作为修真者，即便当时‘孔圣’的修为还不高，但是摆弄个小幻术自娱自乐还是能做到的——所以《庄子》里面的那段在修真者看来就是从字面上理解的。
而所谓的‘杏坛大讲’则是儒门内部的一个学术研讨会，每十年一次每次持续一天而参与者最多三百人，由各个分支的人均摊名额。至于为什么一个研讨会会有人数和时间限制，这要从‘杏坛大讲’的最根本也是最重要的事情上说起。
当年‘孔圣’虽然是修真者，但是因为自创修真功法探求天地之威所以留下了大量的暗伤和隐疾，甚至伤到了根本。所以他老人家并没
第二百四十八章 杏坛(2/5)