佑是她的人，嬴秧却是她的竞争者。如此鲜明的阵营对立，嬴颖果断站到他这边就并不显得感人了，反倒应该说这是理所当然的。
嬴秧被训斥了之后还要反驳，秦王却是先开口了。
“颖儿所言极是，国事即是我全体秦人之事，我秦人自然都可议论建议。但理法不可乱，我秦人皆可献策，如何选择却需各路官员与寡人商议决断。天佑你有话大可直说，对错自由寡人决断，即使因你之言酿成祸事，那也是寡人决断之责，与你无干。”
秦王这番话绝不是场面话，天佑对这个世界的政体也算是有些了解。虽然这神洲大陆十国之名很像中国古史中的朝代国家，但它们却绝不是那些往复更替的封建王朝，更不像那些古代朝廷那般的昏庸腐败。这神洲十国，不敢说吏治清明全无贪腐，但至少十国政体都是积极向上的，官员大多都是矜矜业业，百姓对朝廷、官员也是拥戴和敬重为主，至于说农民起义，那种事情更是闻所未闻。
这种和谐社会当然不是幻想中的乌托邦，也不是依靠礼教束缚行成的虚伪和谐，应该说这种和谐完全是被逼出来的。
中国历史上的那些朝代，往往都是刚刚更替之后最为和谐清明，之后就一代不如一代，直至农民起义，朝代更替。究其原因，每个人都能说的头头是道，历史教材上甚至还有标准答案，但天佑看到的却是外在因素。
前世的那个中国在满清末期之前一直都是超级大国，在东亚地区是近乎无敌一般的存在。虽也曾被蛮夷入侵，但仔细想想就会发现，蛮夷的成功都是建立在朝廷本身的腐朽基础之上的，在朝廷不出问题的前提下，是没有任何一个国家和民族可
第一百二十七章 制不住灵骑，能制住人就行。(2/15)